tag:blogger.com,1999:blog-25718270595365347232024-02-26T14:35:03.221+01:00Le Yoga Intégral selon Sri AurobindoSri Aurobindo est une ACTION vivante, une Parole qui se réalise, et nous pouvons chaque jour, sous les mille circonstances qui semblent déchirer la terre et renverser les structures, voir le premier reflux de la Force qu’il a activée. Ce blog vous propose ses pensées, ses écrits, ses aphorismes et ses poèmes, témoignages de son action et de son yoga, présentés ici sans commentaires.Unknownnoreply@blogger.comBlogger91125tag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-78101233517757437142022-10-09T11:36:00.003+02:002022-10-10T18:41:20.916+02:00Le rôle du travail, le karma yoga<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5423205965733193202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOtSSa6bRcQyY9SodfSOAyveFQU5IoS4kNwPtVKqAi-LnBKTg5oopUQQwPC9vHZ0WErkQZ9bOivaBAX6izD3GLkTulCJqmDrzW379HysEQNkB9QUi1mTmFb947CS9_UVmz28ZJhY6V55c/s200/main-francois.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 150px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 200px;" /> <br />
<div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: red;"><b>Inclure la conscience extérieure dans la transformation est d’une importance capitale dans notre yoga</b></span> ; la méditation ne peut pas le faire. La méditation ne peut agir que sur l’être intérieur. Le travail est donc d’une importance primordiale, mais il doit être accompli dans l’attitude juste et dans la conscience juste. Il est alors aussi fructueux que n’importe quelle méditation.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">L’une des grandes utilités du travail est de mettre la nature à l’épreuve et de placer le <i>sâdhak</i> face à ses imperfections de son être extérieur qui autrement auraient pu lui échapper.</span></b> <br /><br />Garder un travail aide à conserver l’équilibre entre l’expérience intérieure et le développement extérieur. Sinon, on risque de trop pencher d’un coté, de manquer de mesure et de pondération. De plus, il est nécessaire de poursuivre la <i>sâdhanâ </i>du travail pour le divin, parce que finalement elle permet au<i> sâdhâk</i> de faire passer dans la nature et dans la vie extérieures le progrès réalisé intérieurement et elle contribue à l’intégralité de la <i>sâdhanâ</i>.<br />
<br />
Il peut être nécessaire pour un individu de se plonger dans la méditation pendant un certain temps et par là-même d’interrompre son travail ou de lui donner une importance secondaire ; mais ce ne peut être que dans certains cas individuels et pour une retraite temporaire. Une cessation complète du travail et le retrait total en soi-même sont rarement à conseiller ; ceci peut encourager un état trop excessif et visionnaire où l’on vit dans une sorte de monde intermédiaire d’expériences purement subjectives sans avoir de prise solide sur la réalité extérieure ni sur la Réalité suprême, et sans utiliser correctement l’expérience subjective pour créer un lien solide, puis l’unification, entre la Réalité suprême et la réalisation extérieure dans la vie.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>On peut faire n’importe quel travail en le considérant comme un domaine d’application pour pratiquer l’esprit de la <i>Guîtâ</i>.</b></span><br />
<br />
Par « travail » je ne veux pas dire l’action faite dans l’ego et dans l’ignorance, pour la satisfaction de l’ego sous la poussée du désir radjasique. Il ne peut pas y avoir de <i>karma yoga</i> sans la volonté de se débarrasser de l’ego, du <i>radjas</i> et du désir, qui sont les seaux de l’ignorance. Je ne veux pas parler non plus de philanthropie ni de service à l’humanité ni de tous les autres buts moraux ou idéalistes que le mental humain substitue à la vérité profonde des œuvres.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Par « travail » j’entends l’action faite pour le divin</b></span> - pour le Divin seul et rien d’autre. Naturellement, ce n’est pas facile au début, pas plus que ne le sont la méditation profonde et la connaissance lumineuse, ni même l’amour et la vraie <i>bhakti</i>. Mais comme le reste, le travail doit être entrepris dans l’esprit et l’attitude véritables, avec la volonté juste en soi, et toutes les autres choses viendront d’elles-mêmes.<br />
<br />
En général les individus travaillent et vaquent à leurs affaires sous l’impulsion des mobiles ordinaires de l’être vital : nécessité, désir de la richesse, de la réussite, d’une situation en vue, du pouvoir ou de la renommée, ou encore besoin d’agir et plaisir de manifester ses capacités ; ils réussissent ou échouent selon leurs possibilités, leur puissance de travail et la fortune bonne ou mauvaise qui est la conséquence de leur nature et de leur <i>karma</i>. Quand on entreprend le yoga et que l’on désire consacrer sa vie au Divin, ces mobiles ordinaires de l'être vital ne peuvent plus avoir leur pleine liberté d’action ; ils doivent être remplacés par un autre mobile, principalement psychique et spirituel, qui permettra au <i>sâdhâk</i> de travailler avec autant de force qu’auparavant non plus pour lui-même, mais pour le Divin.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Tout devrait être fait tranquillement du dedans : travailler, parler, lire, écrire, comme faisant partie de la vraie conscience, non dans un mouvement dispersé et agité de la conscience ordinaire.<br /></span></b><br />
L’idée de grandeur ou de petitesse est tout à fait étrangère à la vérité spirituelle. Spirituellement rien n’est grand ni petit. Ces conceptions rappellent celles des hommes de lettres qui pensent qu’écrire un poème est un travail élevé et fabriquer des chaussures ou faire la cuisine est un travail petit et bas. Mais tout est égal au regard de l’Esprit et seul importe l’attitude intérieure dans lequel le travail est fait.<br />
<br />
Il est exagéré de dire que l’on peut entrer dans le courant de la <i>sâdhanâ</i> que par le travail. On peut y entrer aussi par la méditation et par la <i>bhakti</i>, mais le travail est nécessaire pour entrer dans le fort du courant et de ne pas dériver vers la berge où l’on tournerait en rond.<br />
<br />
Dans l’une des deux voies du <span style="color: red;"><b>Yoga par les Œuvres</b></span>, le <i>Pourousha</i> se sépare de la <i>Prakriti</i>, l’être intérieur silencieux de l’être extérieur actif, de sorte que l’on a deux consciences, ou une conscience double : l’une, en arrière, qui surveille, observe, maîtrise et transforme l’autre, celle qui est active au premier plan. Mais là aussi il faut vivre dans une paix et un silence intérieurs et accomplir les actions comme si elles étaient quelque chose à la surface.<br />
<br />
<i>Divers extraits de <span style="color: red;">Lettres sur le Yoga</span></i></span><span style="color: red;"><br /></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-26228804322756738062022-10-08T12:40:00.003+02:002022-10-10T18:41:48.178+02:00L'attitude dans le travail<a href="http://www.catherine-mazarguil.com/"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5560178576984352978" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-OrGJaF1UUF2MF2SKO_8tD_wma2QahzpsibWuXgDcmIKYkFlx8WdlIRI5PMck_N0GvB8ODXY5et7e9DdgpMvwbRxxby7Sr8NImS5KuTU3yztiJC9mfNUYMBVxdiC1kG-xi2w2_fzfT34/s400/clos.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a>
<div><div><div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Rentrer entièrement en soi-même pour avoir des expériences et négliger le travail, la conscience extérieure, c’est être déséquilibré et trop pencher d’un coté de la <i>sâdhanâ</i> - car notre yoga est intégral ; de même se jeter au dehors et vivre uniquement dans l’être extérieur, c’est aussi être déséquilibré, trop pencher également d’un coté de la<i> sâdhanâ</i>. On doit avoir la même conscience dans l’expérience intérieure et dans l’action extérieure. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><span style="color: red;">Poursuivre le travail aide à conserver l’équilibre entre l’expérience intérieure et le développement extérieur</span></b> ; autrement on risque de manquer de mesure et de pondération. De plus il est nécessaire de poursuivre la <i>sâdhanâ</i> du travail pour le Divin, parce qu’elle permet à la fin au <i>sâdhak</i> de faire passer dans la nature et la vie extérieures le progrès réalisé intérieurement et qu’elle contribue à l’intégralité de la <i>sâdhanâ</i>.
La vie ordinaire consiste à travailler pour des fins personnelles et en satisfaction de désirs sous un contrôle mental ou moral, influencé parfois par un idéal mental. Le yoga de la <i>Gîtâ</i> consiste à offrir son travail au Divin, à conquérir le désir, à agir sans ego, et sans convoitise, à vivre avec <i>bhakti</i> pour le Divin, à entrer dans la conscience cosmique, à sentir son unité avec toutes les créatures et à s’unir à Lui. Notre yoga y ajoute la descente de la lumière et de la force supramentale (ce qui est son but ultime) et la transformation de la nature. </span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><span style="color: red;">S’ouvrir dans le travail signifie la même chose que s’ouvrir dans la conscience.</span></b> </span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">La même force qui travaille dans votre conscience pendant la méditation et qui dissipe les nuages et la confusion toutes les fois que vous vous ouvrez à elle, peut aussi se charger de votre action ; elle peut vous en faire connaître les défauts, elle peut vous rendre conscient de ce qu’il faut faire et diriger votre esprit et vos mains pour l’accomplir.
La consécration de soi ne dépend pas du travail particulier que l’on fait, mais de l’esprit dans lequel est accompli ce travail, de quelque sorte qu’il soit. Tout travail, bien et soigneusement accompli, comme une offrande au Divin, sans désir, ni égoïsme, mais d’un esprit égal, avec une calme tranquillité dans la bonne comme dans la mauvaise fortune, pour l’amour du divin et non en vue d’un bénéfice, d’une récompense ou d’un résultat personnels, avec la conscience que c’est à la puissance divine qu’appartient tout le travail, est un moyen de consécration de soi par le <i>karma</i>.
<b><span style="color: red;"> </span></b></span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><span style="color: red;"> </span></b></span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><span style="color: red;">Tout dépend de l’état intérieur</span></b> ; la condition extérieure est utile seulement comme un moyen et une aide pour exprimer ou confirmer l’état intérieur, pour le rendre dynamique et efficace. Si vous faites ou dites quelque chose avec le psychisme prédominant ou avec le contact interne approprié, ce sera efficace ; si vous faites ou dites la même chose sous l’impulsion du mental ou du vital ou dans une ambiance mauvaise ou trouble, cela pourra être tout à fait inefficace. Pour faire la chose vraie de la manière vraie dans tous les cas et à tout moment, il faut être dans la conscience vraie ; on ne saurait y parvenir en suivant une règle mentale fixe, car celle-ci pourrait convenir dans certaines circonstances et ne pas convenir du tout dans d’autres. En effet, on peut poser un principe général s’il est conforme à la vérité, mais son application doit être déterminée par la conscience intérieure qui voit à chaque pas ce qu’il faut faire et ce qu’il ne faut pas faire. Cela est possible, d’une manière croissante, si le psychisme prédomine.</span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
</span><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Extrait de <span style="color: red;">Le guide du Yoga</span></i></span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i><span style="color: red;"> </span></i></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
</span><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>En illustration, une photo de </i><a href="http://www.catherine-mazarguil.com/"><b><span style="color: #999999;"><i>Mudita</i></span></b></a><i>, dans le parc du Clos Lucé, Mai 2006</i></span><span style="color: #009900;"><i>
</i></span></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-48215443918891189602022-10-07T21:42:00.002+02:002022-10-10T18:42:04.423+02:00L'être psychique<div style="text-align: center;">
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445604685126886946" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrHnz0VPnEfu8Vu-miYK7uWcGfldtp70rHfVfMT_V3ylRNVeF57RmyANL558QBsPVvSTDejvZWuCksL-XBA-LAZz2v2n7HOW_WeH9i2lXyaIV5XQ08G1uGjzDsrhj71eygaFjgx4oZrPQ/s400/bengoossens1_1206433113.jpg" style="float: left; height: 280px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /></div>
<div>
<div align="justify">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: arial;"><span style="color: red;"><b> </b></span></span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: red;"><b>Une parcelle de nous-mêmes vit dans le temps présent, une masse énorme et secrète tâtonne dans l’inconscience obscure</b></span><br />
<br />
Soulevés hors de l’inconscient et du subliminal<br />
Nous vivons dans la lumière incertaine du mental<br />
Et nous efforçons de connaître et de maîtriser un monde ambigu<br />
Dont le but et le sens sont cachés à notre regard.<br />
Au-dessus de nous demeure un dieu supraconscient<br />
Dissimulé dans le mystère de sa lumière :<br />
Autour de nous s’étend une immensité d’ignorance<br />
Eclairée par l’incertain rayon du mental humain,<br />
Au dessous de nous dort l’inconscient obscur et muet.</span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
<br />
</span><div align="justify">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Extrait de</i> <i><span style="color: red;">Savitri</span></i><br /></span>
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br />
La partie psychique en nous est quelque chose qui vient directement du divin et qui est en contact avec le divin.<br /></span>
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br />
Dans son origine, c’est le noyau fécond en possibilités divines qui sert d’appui à cette triple manifestation inférieure du mental, de la vie (vital) et du corps (physique).<br /></span>
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br />
Cet élément divin est là dans tous les êtres vivants, mais il se tient caché derrière la conscience ordinaire ; au début, il n’est pas développé et même lorsqu’il l’est, il n’est pas toujours ou pas souvent au premier plan. Il s’exprime au moyen de ses instruments et selon leurs limites, dans la mesure où leur imperfection le lui permet. Il grandit dans la conscience par l’expérience qui mène vers le Divin ; il prend de la force chaque fois qu’il y a en nous un mouvement supérieur et enfin, par l’accumulation de ces mouvements plus profonds et plus élevés, une individualité psychique se forme - celle que nous appelons généralement l’être psychique.<br /></span>
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br />
C’est toujours cet être psychique qui, en réalité, bien que souvent d’une façon voilée, pousse l’homme à se tourner vers la vie spirituelle, et qui devient alors sa plus grande aide. Par conséquent, c’est cela, dans le yoga, que nous devons amener en avant.</span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
<br />
</span><div align="justify">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Extrait de</i> <span style="color: red;"><i>Lettres sur le Yoga, tome 2</i></span><br /></span>
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br />
Seule une petite part de nous-même prévoit ses pas,<br />
Seule une petite part a sa volonté et marche vers un but.<br />
Un vaste subliminal est la partie sans mesure de l’homme.<br />
Le subconscient est la caverne qui est sa base.</span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
<br />
</span><div align="justify">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Extrait de</i> <span style="color: red;"><i>Savitri</i></span><br /></span>
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br />
Même en Europe, on admet très fréquemment aujourd’hui l’existence de « quelque chose » derrière la surface ; mais on se trompe sur la nature de ce quelque chose et on l’appelle « subconscient » ou « subliminal », alors qu’en réalité il est très conscient à sa façon et qu’il n’est pas subliminal, mais seulement derrière le voile. </span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
<br />
</span><div align="justify"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
Selon notre psychologie extérieure, cet être intérieur est relié à la petite personnalité extérieure par certains centres de conscience que nous pouvons percevoir par le yoga. Un peu seulement de l’être intérieur s’échappe par ces centres et passe dans la vie extérieure, mais ce peu est la meilleure part de nous-mêmes ; c’est à lui que nous sommes redevables de notre art, notre poésie, notre philosophie, nos idéaux, nos aspirations religieuses, nos efforts vers la connaissance et la perfection. </span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
<br />
</span><div align="justify">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i>Extrait de</i> <span style="color: red;"><i>Lettres sur le Yoga, Tome 5</i></span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-85200999154476219492020-09-28T10:16:00.000+02:002020-09-28T20:45:58.151+02:00Les Pouvoirs Divins et les Pouvoirs hostiles - Article en plusieurs parties - Partie 1 : Mensonge et Ignorance <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFSyQtDm9nWVzsnNnLMw7hWURjdhKFBtaijZOfOfdXxcKRagnp6Xq1rPxOkw-vaf7RYhhcPaAhkIpNxytl9k_k3Mt73a2uVpjr6Gl1K3qxA0QOxeOibsMUQDNq03MwnoL2gTDJBTsdcA/s1600/mensonge.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFSyQtDm9nWVzsnNnLMw7hWURjdhKFBtaijZOfOfdXxcKRagnp6Xq1rPxOkw-vaf7RYhhcPaAhkIpNxytl9k_k3Mt73a2uVpjr6Gl1K3qxA0QOxeOibsMUQDNq03MwnoL2gTDJBTsdcA/s1600/mensonge.jpg" width="400" /></a></div>
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<![endif]--><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"><b><span style="color: red;">Ignorance
signifie <i>Avidyâ</i></span></b>, la conscience séparative ainsi que le mental et la vie
égoïstes qui en découlent et tout ce qui est inhérent à la conscience
séparative, au mental et à la vie égoïstes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Cette
Ignorance résulte d'un mouvement par lequel l'Intelligence cosmique s'est
séparée de la lumière du Supramental (la Gnose divine) et a perdu la Vérité -
vérité d'être, vérité de conscience divine, vérité de force et d'action, vérité
d'<i>Ânanda</i>. </span><br />
<br />
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<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">En
conséquence, au lieu d'un monde de vérité intégrale et de divine harmonie créé
en la lumière de la Gnose divine, nous avons un monde fondé sur les vérités
partielles d'une Intelligence cosmique inférieure où tout est mi-vérité,
mi-erreur. </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">C'est cela
que certains penseurs d'autrefois, tel Shankara, faute de percevoir la plus
grande Force-de-Vérité derrière, ont stigmatisé comme <i>Maya</i> et qu'ils ont pris
pour le plus haut pouvoir créateur du Divin. Tout, dans la conscience de cette
création, est soit limité, soit perverti par la séparation d'avec la Lumière
intégrale; même la Vérité qu'elle perçoit n'est qu'une demi-connaissance. C'est
pourquoi elle est appelée Ignorance. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"><span style="color: red;"><b>Le
Mensonge</b></span>, lui, n'est pas cette <i>Avidyâ</i>, mais en est un résultat extrême. Il est
créé par un pouvoir asourique qui intervient dans cette création et est non
seulement séparé de la Vérité et dès lors limité en sa connaissance et ouvert à
l'erreur, mais révolté contre la Vérité ou accoutumé à ne saisir la Vérité que
pour la pervertir. Ce pouvoir, l'obscure <i>Shakti asourique</i>, la <i>Maya râkshasique</i>,
fait passer sa propre conscience pervertie pour connaissance vraie et ses
déformations et ses inversions délibérées de la Vérité pour la vraie vérité des
choses. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Ce sont les
pouvoirs et les personnalités de cette conscience pervertie et pervertissante
que nous appelons êtres hostiles, forces hostiles. Chaque fois que ces
perversions qu'ils tirent de la substance de l'Ignorance sont présentées comme
la Vérité des choses, alors existe le Mensonge au sens yoguique, <i>mithyā</i>, <i>moha</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Extrait de <span style="color: red;"><i>Lettres sur le Yoga, Tome II</i></span> </span></div>
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Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-54585834595905948062020-09-27T12:23:00.000+02:002020-09-28T20:46:35.174+02:00Les Pouvoirs Divins et les Pouvoirs hostiles - Article en plusieurs parties - Partie 2 : Pouvoirs, Apparences et Personnalités<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><span style="color: red;"><b><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Pouvoirs et Apparences</span></b></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Ce sont les
forces et les êtres qui ont intérêt à maintenir les mensonges qu'ils ont créés
dans le monde de l'Ignorance et à les faire passer pour la Vérité que les
hommes doivent suivre. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">En Inde, on les appelle <i>asoura</i>, <i>râkshasa</i>, <i>pishâtcha</i>
(êtres qui appartiennent respectivement au plan vital mentalisé, au plan vital
intermédiaire et au plan vital inférieur). </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Ils s'opposent aux dieux, aux
Pouvoirs de la Lumière. Eux aussi ont des pouvoirs, car eux aussi ont un champ
cosmique où ils exercent leurs fonctions et leur autorité. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Certains furent
jadis des pouvoirs divins (les anciens dieux, <i>pūrve devā</i></span><i><span style="font-family: "tahoma"; font-size: 11pt;">ḥ</span></i><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">, comme on les appelle quelque part
dans le <i>Mahâbhârata</i>) qui sont tombés vers les ténèbres par révolte contre la
Volonté divine qui est derrière le cosmos. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Le mot "apparences" se rapporte
aux formes qu'ils prennent afin de gouverner le monde. Formes souvent fausses,
incarnant toujours le mensonge et parfois pseudo-divines.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"><span style="color: red;"><b>Pouvoirs et Personnalités</b></span> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">L'emploi du
mot Pouvoir peut s'appliquer à tout ce qui, être ou
chose, exerce un pouvoir conscient dans le domaine cosmique et a autorité sur
le mouvement universel ou tel mouvement qui en fait partie. Mais les Quatre (aspects de la Mère Divine : <i>Maheshwarî</i>, <i>Mahâkâlî</i>, <i>Mahâlakshmî</i>,
<i>Mahâsaraswatî</i>) dont vous parlez sont également des <i>Shakti</i>, les manifestations
de différents pouvoirs de la Conscience et de la Force suprême, de la Mère
divine, grâce auxquelles elle gouverne l'univers ou y agit. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Ce sont en
même temps des personnalités divines : chacune, en effet, est un être qui
manifeste différentes qualités et formes-de-conscience personnelles de la
Divinité. En ce sens, tous les dieux supérieurs sont des personnalités du Divin
- Conscience unique jouant en de multiples personnalités, <i>ekam sat bahudhā</i>.
Même chez l'être humain, contrairement à ce que l'on imaginait autrefois, il
existe non pas une, mais de nombreuses personnalités. Car toute conscience peut
être à la fois une et multiple. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">« Pouvoirs
et Personnalités » ne font que décrire différents aspects du même être. Un Pouvoir n'est pas nécessairement impersonnel et certainement pas <i>avyaktam</i>,
comme vous le suggérez - c'est au contraire une manifestation œuvrant dans les
mondes de la Manifestation divine.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Extraits de <i><span style="color: red;">Lettres sur le Yoga, Tome II</span></i> </span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-24847405577048436252020-09-26T09:46:00.000+02:002020-09-28T20:47:08.806+02:00 Les Pouvoirs Divins et les Pouvoirs hostiles - Article en plusieurs parties - Partie 3 : Les Emmanations<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"><b><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"> </span></b></span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="color: red;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"><b><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Les
Émanations</span></b> </span></span><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">correspondent aux Mâtrikâs. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Une émanation de la Mère est quelque
chose de sa conscience et de son pouvoir, puisé en elle et mis en avant, et
qui, aussi longtemps que dure son action, est maintenu en contact étroit avec
elle et, lorsque son action n'a plus de raison d'être, se trouve réabsorbé en
sa source, mais peut toujours être à nouveau exprimé et mis en action. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Toutefois,
le fil qui maintient la liaison peut également être tranché ou relâché, et ce
qui est venu en avant comme émanation poursuivre alors son chemin comme être
divin autonome nanti d'un rôle personnel dans le monde. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Tous les dieux peuvent
ainsi extérioriser de telles émanations, qui leur sont essentiellement
identiques en conscience et en pouvoir, bien qu'à un moindre degré. D'une
certaine manière, on peut dire de l'univers qu'il est lui-même une émanation du
Suprême. Dans la conscience du<i> sâdhak</i>, une émanation de la Mère revêtira
généralement l'apparence, la forme et les traits caractéristiques auxquels il
est accoutumé.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Du fait de
leur origine, on peut dire qu'en un sens, les quatre Pouvoirs de la Mère sont
ses émanations, tout comme on peut dire que les dieux sont des émanations du
Divin. Mais les quatre Pouvoirs de la Mère présentent un caractère plus établi
et permanent : ce sont à la fois des êtres indépendants dont le jeu est autorisé
par l'<i>Âdyâ Shakti</i> et des portions de la Mère, la <i>Mahâshakti</i>, qui peut toujours
ou bien se manifester par leur intermédiaire sous forme d'êtres séparés ou bien
les rassembler comme ses propres Personnalités variées et les conserver
au-dedans d'elle-même, tantôt à l'arrière-plan et tantôt en action, selon sa
volonté. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Sur le plan supramental, ils demeurent en elle et n'agissent pas de
manière autonome, mais comme d'intimes portions de la <i>Mahâshakti</i> supramentale
et en étroite union et harmonie les uns avec les autres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"></span><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Extraits de <i><span style="color: red;">Lettres sur le Yoga, Tome II<br /></span></i></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-49145586458456507312020-09-25T09:53:00.000+02:002020-09-28T20:47:35.269+02:00Les Pouvoirs Divins et les Pouvoirs hostiles - Article en plusieurs parties - Partie 4 : Les Forces Hostiles<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWmCdQ-Z8dujbqAaj9ivHM2qZqVDrUeMhkhprSIzdpFqaOUh9iRfArbyxxPZ2qH1FNPGp4IqXyOX9byz7tpKvSYiN6aMgE2foas9k-5LIIIIa-lM5wrsBri3Uk_ok_BGjY65ZrcbmGeYo/s1600/forces+hostiles.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWmCdQ-Z8dujbqAaj9ivHM2qZqVDrUeMhkhprSIzdpFqaOUh9iRfArbyxxPZ2qH1FNPGp4IqXyOX9byz7tpKvSYiN6aMgE2foas9k-5LIIIIa-lM5wrsBri3Uk_ok_BGjY65ZrcbmGeYo/s1600/forces+hostiles.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"> </span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Les forces
hostiles</span></b></span><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"> existent et étaient connues de l'expérience yoguique dès l'époque des
Véda et de Zoroastre en Asie (et aussi des mystères d'Égypte et de la Cabale),
ainsi qu'en Europe depuis l'antiquité. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Ces forces,
évidemment, ne peuvent être senties ni connues tant que l'on vit dans le mental
ordinaire, ses idées et ses perceptions ; car là, on reconnaît seulement deux
catégories d'influences : les idées, sentiments, actions de soi-même et des
autres, et l'action de l'environnement et des forces physiques. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Mais dès
que l'on commence à acquérir la vision intérieure des choses, c'est différent.
On commence à avoir l'expérience du fait que tout est une action de forces :
forces de <i>Prakriti</i>, psychologiques autant que physiques, qui agissent sur notre
nature - et ces forces sont conscientes, ou soutenues à l'arrière-plan par une
ou des consciences. On se trouve au milieu d'un vaste fonctionnement universel
et il n'est plus possible de tout expliquer comme un résultat de sa propre
personnalité, seule et indépendante. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Vous avez
vous-même écrit, à un certain moment, que vos crises de désespoir, etc., vous
venaient comme si elles étaient jetées sur vous, et suivaient leur cours
jusqu'au bout sans que vous soyez capable de les infléchir ou d'y mettre fin.
Cela indique une action des forces universelles et pas seulement une action
indépendante menée par votre propre personnalité, bien que ces forces utilisent
quelque chose qui fait partie de votre nature. Mais vous n'êtes pas conscient -
et les autres non plus - de la source de cette intervention et de cette
pression, pour la raison que j'ai indiquée. Ceux qui ont développé la vision
intérieure des choses sur le plan vital connaissent bien les forces hostiles. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">On peut
avoir des expériences sur le plan mental sans que vienne cette connaissance ;
car sur ce plan l'intellect et l'idée prédominent, et on ne sent pas le jeu des
Forces. C'est seulement dans le vital qu'il devient clair. Sur le plan mental,
elles se manifestent le plus souvent comme des suggestions mentales et non
comme des Pouvoirs concrets. En outre, si l'on regarde les choses avec le
mental seul (même si c'est le mental intérieur), on peut voir le jeu subtil des
forces de la Nature, mais sans reconnaître l'intention consciente que nous
qualifions d'hostile.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;"><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt;">Extraits de <i><span style="color: red;">Lettres sur le Yoga, Tome II</span></i></span> </span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-22320737210439401402020-09-03T17:34:00.001+02:002020-09-03T22:52:51.196+02:00Le Rêve Crépusculaire - Partie 1<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="www.catherine-mazarguil.com" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="573" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9VxyxKwyiSTNN19hMW5ANB5pWc2cw1HF1Rtt0ZK1DS2DOpPmZIqVMS7YuSEuAaBToYnF6G7jtc72zk08tRUercxO12D-et85SSwyWkkTqm6FmjywoZOLrEQ9UWMpdlyu5wXiyOH-Cie4/w368-h500/Le+r%25C3%25AAve+cr%25C3%25A9pusculaire+1.jpg" width="368" /></a></div><b><span style="color: red;"> </span></b><p></p><p><b><span style="color: red;">Tout était encore obscur, redoutable, désolé</span></b> ; <br /></p>
<span style="color: red;"><b>Il n'y avait aucun changement, ni aucun espoir de changement. </b></span><br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Dans ce rêve noir qui était la maison du Vide, </b></span><br />
<br />
<b><span style="color: red;">Une marche vers Nulle part dans la terre du Néant</span><span style="color: red;">, </span></b><br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Toujours ils allaient à la dérive sans objet ni but ; </b></span><br />
<br />
L'affliction menait à une pire affliction, la mort à une mort plus vide encore, <br />
<br />
Dans quelque Vastitude sans but du Non-Être. <br />
<br />
À travers des déserts informes, muets et inconnaissables. <br />
<br />
Un rayon inefficace de lumière souffrante <br />
<br />
À travers l'obscurité désespérante, suivait leurs pas <br />
<br />
Comme le souvenir d'une gloire perdue ; <br />
<br />
Tout en croissant, il semblait irréel, là, <br />
<br />
Cette zone formidable encore hantée par le frisson du Néant, <br />
<br />
Inassouvissable, perpétuelle, solitaire, nulle, <br />
<br />
Le spectre blême de quelque éternité défunte. <br />
<br />
C'était comme si elle devait, maintenant, payer sa dette, <br />
<br />
Sa présomption vaine d'exister et de penser, <br />
<br />
À une Maya brillante qui conçut son âme. <br />
<br />
Ceci, plus que tout, elle doit absoudre avec des angoisses interminables, <br />
<br />
Son péché originel profond, la volonté d'être <br />
<br />
Et le dernier péché, le plus grand, la fierté spirituelle, <br />
<br />
Qui, faite de poussière, s'égale au ciel, <br />
<br />
Son mépris du ver se tortillant dans la boue, <br />
<br />
Condamnée, éphémère, née du rêve de la Nature, <br />
<br />
Le refus du rôle de la créature transitoire, <br />
<br />
La prétention d'être une flamme vivante de Dieu, <br />
<br />
La volonté d'être immortelle et divine. <br />
<br />
<i>Extrait de <span style="color: red;">Savitri</span>, Livre X / Le Livre du Double Crépuscule ; Chant 1 / Le Rêve Crépusculaire de l’Idéal ; Traduit par La Mère</i><br />
<br />
<i>En illustration : une création de <a href="http://www.catherine-mazarguil.com/"><span style="color: red;">Mudita</span></a>, collage et tehniques mixtes sur papier</i>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-7103873728108486472020-09-02T22:55:00.001+02:002020-09-03T22:49:23.706+02:00Le Rêve Crépusculaire - Partie 2<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimCaOewGfzI61DQ-cd_XeeZjHOw0ApjfplY7enhd2WxUlwqNgqqe3RmsGCON5qd6Z_cNDClT8wBrrR_J2e2WBJiCZqhG_MSuQPS18XvH19ww-watZS9Gkb_sb0L6oa9NW8abeO-IgvPMA/s1600/Magie+Blanche+5.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img bba="true" border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimCaOewGfzI61DQ-cd_XeeZjHOw0ApjfplY7enhd2WxUlwqNgqqe3RmsGCON5qd6Z_cNDClT8wBrrR_J2e2WBJiCZqhG_MSuQPS18XvH19ww-watZS9Gkb_sb0L6oa9NW8abeO-IgvPMA/s640/Magie+Blanche+5.JPG" width="540" /></a></div>
<br />
<b><span style="color: red;">Dans cette formidable obscurité lourde et nue </span></b><br />
<br />
Elle expia pour tout, depuis l'acte premier d'où jaillit <br />
<br />
L'erreur de la conscience du Temps, <br />
<br />
La rupture du sceau du sommeil de l'Inconscient, <br />
<br />
La révolte primordiale et impardonnable qui brisa <br />
<br />
La paix et le silence du Néant <br />
<br />
Qui était avant qu'un semblant d'univers <br />
<br />
Apparaisse dans la vanité d'un espace imaginaire <br />
<br />
Et que la vie se lève engendrant la douleur et la souffrance : <br />
<br />
<b><span style="color: red;">Une grande Négation était la face du Réel </span></b><br />
<br />
Interdisant le vain processus du Temps ; <br />
<br />
Et quand il n'y a plus de monde, plus de créature, <br />
<br />
Quand l'intrusion du Temps a été supprimée, <br />
<br />
Elle durera, désincarnée, sauvée de la pensée, en paix. <br />
<br />
Maudite en ce qui fut sa source divine, <br />
<br />
Condamnée à vivre pour toujours vide de béatitude, <br />
<br />
<b><span style="color: red;">Son immortalité étant son châtiment,</span></b> <br />
<br />
Son esprit, coupable d'être, voué à errer, <br />
<br />
Se déplaçant à jamais dans une Nuit éternelle. <br />
<br />
Mais Maya est un voile de l'Absolu ; <br />
<br />
Une Vérité occulte a fait ce puissant monde : <br />
<br />
La sagesse et la connaissance en soi de l'Éternel agissant <br />
<br />
Dans le mental ignorant et dans les pas du corps. <br />
<br />
L'Inconscient est le sommeil du Supraconscient. <br />
<br />
Une Intelligence incompréhensible <br />
<br />
Invente le paradoxe profond de la création ; <br />
<br />
<b><span style="color: red;">La pensée spirituelle bourre les formes de la Matière,</span></b> <br />
<br />
Invisible elle projette une énergie muette <br />
<br />
Et accomplit un miracle avec une machine. <br />
<br />
Ici, tout est un mystère de contraires : <br />
<br />
L'obscurité, la magie de la lumière se cachant à elle-même, <br />
<br />
La souffrance, le masque tragique d'une extase secrète <br />
<br />
Et la mort, un instrument de vie perpétuelle. <br />
<br />
Bien que la Mort marche à côté de nous sur la route de la Vie, <br />
<br />
Un assistant blafard dès le début du corps <br />
<br />
Et un jugement dernier des œuvres futiles de l'homme, <br />
<br />
<i>Extrait de <span style="color: red;">Savitri</span>, Livre X / Le Livre du Double Crépuscule ; Chant 1 / Le Rêve Crépusculaire de l’Idéal ; Traduit par La Mère</i><br />
<br />
<i>En illustration : une création de<span style="color: #666666;"> <b><a href="http://www.catherine-mazarguil.com/"><span style="color: #666666;">Mudita</span></a></b>,</span> collage et tehniques mixtes sur papier</i>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-86621812437495522020-09-01T21:55:00.000+02:002020-09-03T22:47:33.101+02:00Le Rêve Crépusculaire - Partie 3<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial";"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh_8cbU_aSe3to6aTq7Qd1IPvwqKIIZX10H24Cck2RBXqDX-Jgk5ZPugW2lCoNQlgH4UnjA6rlsEUmf4KjQvEbhnyJMLTtiEQOJvYvUKNd0KdEg10i0H2bdPxbFipudd4GzEvYfaXzDuU/s1600/Les+Enfants+du+Paradis+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh_8cbU_aSe3to6aTq7Qd1IPvwqKIIZX10H24Cck2RBXqDX-Jgk5ZPugW2lCoNQlgH4UnjA6rlsEUmf4KjQvEbhnyJMLTtiEQOJvYvUKNd0KdEg10i0H2bdPxbFipudd4GzEvYfaXzDuU/s640/Les+Enfants+du+Paradis+1.jpg" width="218" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Tout autre est l'énigme de
sa face ambiguë : </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
<b><span style="color: red;">La mort est un escalier, une porte, une enjambée trébuchante</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: red;"> </span></b><br />
Que l'âme doit prendre pour traverser d'une naissance à l'autre,</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Une défaite grise grosse de la victoire, </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Un fouet pour nous cingler vers l'état où nous ne mourrons plus. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
<span style="color: red;"><b>Le monde inconscient est la chambre de l'esprit faite par lui-même, </b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
La Nuit éternelle, l'ombre du Jour éternel. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
La Nuit n'est pas notre commencement ni notre fin ; </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Elle est la sombre Mère dans les flancs de laquelle nous nous sommes cachés</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
En sécurité contre un éveil trop rapide à la douleur du monde. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Nous sommes venus à elle d'une Lumière supernelle, </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Par la Lumière nous vivons et vers la Lumière nous allons. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
<span style="color: red;"><b>Ici dans ce siège de l'Obscurité muette et solitaire, </b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Au cœur du Néant sans fin </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Même maintenant, la Lumière a conquis par ce faible rayon : </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Sa pâle infiltration a foré l'aveugle et sourde masse ; </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Elle s'est presque changée en un spectacle vacillant </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Qui logeait le fantôme d'un Soleil doré </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Dont l'orbe donna un regard à l'œil du Néant. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
<span style="color: red;"><b>Une flamme d'or pénétra et brûla le cœur de la Nuit ;</b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><b> </b></span><br />
Sa sombre carence mentale commença à rêver ; </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
L'Inconscient devint conscient, la Nuit sentit et pensa. <br />
<br />
Assaillie dans le vide souverain de son règne </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
L'Obscurité intolérante pâlit et se retira </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
<span style="color: red;"><b>Au point que seules quelques marques noires tachaient le Rayon.</b></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Mais sur le bord défaillant d'un espace perdu, muet, </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Un grand corps de dragon se dessine encore, morose </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Adversaire de l'Aurore qui lutte lentement </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Défendant son terrain de mystère torturé, </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Il traîna ses replis dans l'air mort martyrisé </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
<span style="color: red;"><b>Et se recourbant, dégringola la pente grise du Temps.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: black;">Extrait de <span style="color: red;">Savitri</span>, Livre X / Le Livre du Double Crépuscule ; Chant
1 / Le Rêve Crépusculaire de l’Idéal</span><span style="color: black;"> ; </span>Traduit par La Mère</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i>
</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i><span style="font-size: small;"><i><span style="font-style: normal;">En illustration : une création de <i><a href="http://www.catherine-mazarguil.com/">Mudita</a></i><span style="color: #666666;">,</span> collage et techniques mixtes sur papier</span></i></span></i></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-28706971023967047662020-03-26T13:40:00.002+01:002020-03-26T13:54:11.314+01:00Les forces subtiles de la maladie<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8oZ-oWSRkCINudUj41HF_DhRJfuWkPL4z8XoYQvplF0FQ0XoEsWs-kI8AZmZ7z4k6wMa-ghakf9SJGeWt78nr0UfuREoQ__9kO2gGEocYnQiLaLLBabwGJJlJlNH5mTbIo0Oh_3dve0U/s1600/adrien12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1414" data-original-width="1006" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8oZ-oWSRkCINudUj41HF_DhRJfuWkPL4z8XoYQvplF0FQ0XoEsWs-kI8AZmZ7z4k6wMa-ghakf9SJGeWt78nr0UfuREoQ__9kO2gGEocYnQiLaLLBabwGJJlJlNH5mTbIo0Oh_3dve0U/s400/adrien12.jpg" width="283" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">C'est ainsi que les maladies essaient de se propager d'une personne à une autre ; elles attaquent l'être nerveux par une suggestion (comme celle-ci), ou d'une autre manière, pour essayer d'y pénétrer. C'est souvent le cas, même si la maladie n'est pas contagieuse, mais cela se produit plus facilement lorsqu'elle l'est. La suggestion ou le contact doit être rejeté aussitôt.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Il y a autour du corps, une sorte de protection que nous appelons l'enveloppe nerveuse ; si elle conserve sa résistance et refuse de laisser entrer la force de la maladie, on peut rester en bonne santé même au milieu d'une épidémie, peste ou autre ; si l'enveloppe est percée ou faible, la maladie peut pénétrer. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Les
forces subtiles de la maladie commencent par affaiblir l'enveloppe nerveuse -
l'aura - ou la transpercer. Si elle résiste et reste intacte, mille millions de
microbes ne pourront rien contre vous. L'enveloppe une fois percée, elles
attaquent le mental subconscient dans le corps, parfois aussi le mental vital
ou le mental proprement dit ; elles préparent la maladie par la peur ou la
pensée de la maladie. Les médecins eux-mêmes disent qu'en Extrême-Orient,
quatre vingt dix pour cent des gens atteints de la grippe ou du choléra tombent
malades sous l'effet de la peur. Rien ne sape la résistance autant que la peur.
Mais c'est pourtant le subconscient qui joue le rôle essentiel.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><span style="color: red;">---------------------------------</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Les souffrances physiques sont dues aux attaques des forces de l'Ignorance.
Mais si l'on sait s'y prendre, on peut en faire un moyen de purification. Il y
a cependant d'autres moyens de purification plus efficaces et moins
pénibles.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">--------------------------------- </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Toutes les maladies passent par l'enveloppe nerveuse (ou vitale-physique) du corps subtil avant d'entrer dans le physique.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Si
l'on est conscient du corps subtil ou si on a la conscience subtile, on
peut arrêter une maladie en cours de route et l'empêcher d'entrer dans
le corps physique.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Mais
elle peut venir inaperçue, ou pendant le sommeil, ou à travers le
subconscient, ou par une brusque poussée quand on n'est pas sur ses
gardes ; dans ce cas, il n'y a rien d'autre à faire qu'à lutter pour la
déloger du terrain déjà gagné dans le corps.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">L'auto-défense
par ces moyens intérieurs peut devenir si puissante que le coprs
acquiert pratiquement l'immunité, comme l'ont beaucoup de yogis.
Cependant, ce "pratiquement" ne veut pas dire absolument. l'immunité
absolue ne peut venir qu'avec la transformation supramentale. Car
au-dessous du supramental, l'immunité est le résultat d'une force parmi
beaucoup d'autres forces, et elle peut être dérangée par une rupture de
l'équilibre établi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Dans
le supramental, l'immunité est une loi de la nature : dans un corps
supramentalisé, l'immunité contre la maladie sera automatique, inhérente
à sa nouvelle nature.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Il y a une différence entre la Force yoguique sur les plans inférieurs (mental et autres) et la Nature supramentale. Ce qui, dans la conscience mentale et corporelle, doit être acquis et gardé par la Force du yoga, est inhérent au supramental et y existe, non pas acquisition mais par nature, absolument et indépendamment </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">Lettres sur le Yoga / Tome 6 / Chapitre La Transformation du
Physique.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.0pt;">En
illustration : Le Secret d'Adrien / livre illustré créé en 1992 / crayons de
couleur et pastel sec.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-58458294969832207642020-03-02T22:37:00.000+01:002020-03-26T13:57:26.975+01:00La guerre et la destruction<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyZjHqwwJlb5C33uNrehO5kCJibIkUbh8cghXnh3Ef0iJVZMf0Mh5hKgf4VrNmKkUEGyh5hp_CHh33L75Qq-4qla4qJY8kugSGuEdF-E8HaJkW0yiRbTIF33rIAt-2bN9hfNsDC6qf52M/s1600/contrast_1776327i.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyZjHqwwJlb5C33uNrehO5kCJibIkUbh8cghXnh3Ef0iJVZMf0Mh5hKgf4VrNmKkUEGyh5hp_CHh33L75Qq-4qla4qJY8kugSGuEdF-E8HaJkW0yiRbTIF33rIAt-2bN9hfNsDC6qf52M/s400/contrast_1776327i.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;"><span style="font-family: "arial";">La guerre et la destruction sont un principe
universel qui gouverne non seulement notre vie purement matérielle ici-bas,
mais même notre existence mentale, et morale. </span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Il est évident, pratiquement, que dans sa
vie intellectuelle, sociale, politique et morale, l'homme ne peut pas faire un
pas en avant sans une bataille ; une bataille entre ce qui existe et qui vit,
et ce qui cherche à exister et à vivre, et entre tout ce <span class="textexposedshow">qui se trouve derrière l'un et l'autre. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="font-family: "arial";">Il est
impossible, du moins en l'état actuel de l'humanité et des choses, d'avancer,
de grandir, de s'accomplir et, en même temps, d'observer réellement et
absolument le principe d'innocence que l'on nous propose comme la règle de
conduite la meilleure et la plus haute. Nous emploierons seulement la force
d'âme et ne détruirons jamais par la guerre, ni même par la violence physique
pour nous défendre ?</span></span></div>
<span class="textexposedshow"><span style="font-family: "arial";"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="font-family: "arial";"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span></span><span style="font-family: "arial";"> <span class="textexposedshow">Très bien, mais en attendant que la force d'âme
soit efficace, les forces démoniaques dans les hommes et les nations, écrasent,
démolissent, massacrent, brûlent et violent comme nous le voyons aujourd'hui ;
elles pourront le faire alors tout à leur aise et sans obstruction ; et vous
aurez, peut être causé la destruction d'autant de vies par votre abstention que
d'autres par leur violence... </span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;"><span class="textexposedshow"><span style="font-family: "arial";">Il ne suffit pas
d'avoir les mains propres et des âmes sans tâche pour que la loi de la bataille
et de la destruction disparaisse du monde ; il faut d'abord que ce qui est à
leur base disparaisse de l'humanité. </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;"><span class="textexposedshow"><span style="font-family: "arial";">L'immobilité et
l'inertie qui refusent de se servir des moyens de résistance au mal ou qui sont
incapables de s'en servir, n'abrogeront pas la loi, encore moins. </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="textexposedshow"><span style="font-family: "arial";">En vérité,
l'inertie fait beaucoup plus de mal que le principe dynamique de la lutte qui,
au moins, créé plus qu'il ne détruit. Par conséquent, si l'on regarde le
problème de l'action individuelle, s'abstenir de la lutte sous sa forme
physique la plus visible et de la destruction qui l'accompagne inévitablement,
nous donne peut être une satisfaction morale, mais laisse inaboli le
Destructeur des créatures.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "arial"; mso-ansi-language: EN-GB;">
Extrait de <span style="color: red;"><i>Essai sur la Guîtâ</i></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-73425633143345656262020-02-29T08:27:00.000+01:002020-03-26T13:55:25.060+01:00Les limites de la science<img alt="" border="0" height="400" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5513321720400774082" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVT6MU-Kr4XstyoiKNW3j2cyeEJghu9i51AnyhPlVD9ZqSGtcd8HSRb63RwrPHP1Qj8qLd1vR_fBZpY434amf-bSEsUNi22dfn2NgXNYmQ18AaQ862tgPDXVuu3d8m6z1KXShM_dF4r_M/s400/P638%2520-%2520Ny%252090%2520x%2520120%2520cm.jpg" style="float: left; height: 320px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 232px;" width="290" /><br />
<div>
<div>
<div align="justify">
<span style="color: red;"><b>La science elle-même est parvenue à la conclusion qu’elle ne peut, comme elle l’avait espéré un moment, déterminer la vérité des choses ou leur nature réelle, ou ce qu’il y a derrière les phénomènes physiques.</b></span> </div>
<br />
<div align="justify">
Elle ne peut s’occuper que du processus des choses physiques, de la manière dont elles se produisent et de ce que l’homme peut faire pour les traiter et les utiliser.<br />
<br />
En d’autres termes, le domaine de la science physique a maintenant été décrit et délimité avec précision, et les questions concernant Dieu ou la Réalité ultime ou tous les autres problèmes métaphysiques ou spirituels sont en dehors de lui.<br />
<br />
Les prétendues sciences qui traitent du mental et de l’homme (psychologie, etc.) dépendent tellement des sciences physiques qu’elles ne peuvent sortir de leurs étroites limites.<br />
<br />
Si la science doit tourner son visage vers le Divin, ce doit être <span style="color: red;"><b>une science nouvelle, non encore élaborée</b></span>, qui s’occuperait directement des forces du monde de la vie et du Mental, et par là arriverait à ce qui est au-delà du Mental ; mais la science d’aujourd’hui ne peut pas le faire.</div>
<br />
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<i>Extrait de <span style="color: red;">Lettres sur le Yoga</span></i></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-56578416242468731692019-05-10T11:03:00.000+02:002019-08-03T22:25:54.477+02:00Les différents aspects de la Shakti : introduction (partie 1)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmG49ty9qHaq4CR5_QODWilk0fSMr81XrDAjombY681oXDj5EbMV1veijoTZx4PV95nrwTjNZ60ynVQn5gb0rgNIJRzLUmtDrRrTkEjWKZh67F-6Ky5g0lYytoIN7c56_XSrcctFe0mFk/s1600-h/CLOS+LUCE+1+001.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415009223120569810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmG49ty9qHaq4CR5_QODWilk0fSMr81XrDAjombY681oXDj5EbMV1veijoTZx4PV95nrwTjNZ60ynVQn5gb0rgNIJRzLUmtDrRrTkEjWKZh67F-6Ky5g0lYytoIN7c56_XSrcctFe0mFk/s400/CLOS+LUCE+1+001.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 300px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /></a><br />
<div>
<div>
<div>
<div align="justify">
Les quatre pouvoirs de la Mère sont quatre parmi ses prédominantes Personnalités, parties et personnifications de sa divinité, à travers lesquelles <span style="color: red;"><b>elle agit sur ses créatures, met en ordre et harmonise ses créations dans les mondes et dirige la manifestation de ses milliers de forces.</b></span><br />
<br />
Car la Mère (Divine) est une, mais elle se présente à nous sous des aspects différents ; elle a beaucoup de pouvoirs et de personnalités, beaucoup d’émanations et de <i>vibhoûti</i>s qui agissent pour elle dans l’univers. Celle que nous adorons comme la Mère est la Conscience-Force Divine qui domine toute existence, unique et pourtant si multiple qu’il est impossible de suivre ses mouvements, même pour l’esprit le plus prompt et pour la plus libre et la plus vaste intelligence.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>La Mère est la conscience et la force du Suprême</b></span> et elle est bien au-dessus de toutes ses créations. Mais quelque chose de ses voies peut être vu et senti à travers ses personnifications, d’autant plus perceptible que sont plus définis et limités le tempérament et l’action des formes de déesses dans lesquelles elle consent à se manifester à ses créatures.<br />
<br />
Il y a trois manières d’être de la Mère que vous pouvez percevoir quand vous vous identifiez avec la Conscience-Force qui nous soutient, nous et l’univers :</div>
<br />
<div align="justify">
<b><span style="color: red;">La Transcendante</span></b>, la suprême <i>Shakti</i> originelle, qui se tient au-dessus des mondes et sert de trait d’union entre la création et le mystère toujours non manifesté du Suprême.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">L’Universelle</span></b>, la Mahâshakti cosmique, qui crée tous les êtres et contient, pénètre, supporte et dirige les millions de procédés et de forces.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">L’Individuelle</span></b>, qui personnifie le pouvoir des deux plus vastes aspects de son existence, les rend vivants et proches de nous et s’entremet entre la personnalité humaine et la Nature divine.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">L’unique Shakti originelle</span></b><span style="color: red;"> <b>et transcendante</b></span>, la Mère, se tient au-dessus de tous les mondes et porte dans sa conscience éternelle le Divin suprême. Elle est seule à abriter le Pouvoir absolu et la Présence ineffable ; contenant ou appelant les Vérités qui doivent être manifestées, elle les fait descendre, du mystère où elles étaient cachées, dans la lumière de sa conscience infinie et leur donne une forme dynamique dans son pouvoir omnipotent et dans sa vie sans bornes, et un corps dans l’univers.<br />
<br />
Le Suprême est manifesté en elle à jamais comme l’éternel <i>Satchidânanda </i>(<i>Sat-Chit-Ananda</i>) ; il se manifeste à travers elle dans les mondes comme la conscience unique et duelle de <i>l’Ishwara-Shakti </i>et le principe duel de <i>Pourousha-Prakriti</i> ; il est personnifié par elle dans les mondes et les plans et les dieux et leurs énergies, et façonné grâce à elle comme tout ce qui est dans les mondes connus et dans d’autres inconnus.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Tout est son jeu avec le Suprême ; tout est sa manifestation des mystères de l’Eternel, des miracles de l’Infini.</span></b> Tout est elle, car tous sont parcelles et fragments de la Conscience-Force divine. Rien ne peut être ici ou ailleurs que ce qu’elle décide et que le Suprême permet ; rien ne peut prendre forme excepté ce que, mue par le Suprême, elle perçoit et façonne après en avoir moulé le germe dans son <i>Ananda </i>créateur.</div>
<br />
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<b><span style="color: red;">Quatre grands Aspects de la Mère, quatre de ses principaux Pouvoirs et Personnalités</span></b> ont été mis en avant dans sa conduite de cet univers et dans ses relations avec le jeu terrestre.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">L’un est la personnalité de calme ampleur</span></b>, de sagesse compréhensive, de bénignité tranquille, et de compassion inépuisable de majesté souveraine et supérieure, et de grandeur qui gouverne tout.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Un autre personnifie son pouvoir de splendide énergie</span></b> et d’irrésistible passion, sa disposition guerrière, sa volonté écrasante, sa promptitude impétueuse et sa force qui secoue le monde.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Le troisième est ardent</span></b>, doux et merveilleux dans le profond secret de sa beauté, de son harmonie et de son rythme délicat, dans son opulence complexe et subtile, son attrait irrésistible et sa grâce captivante.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Le quatrième est pourvu de sa secrète et pénétrante capacité de connaissance</span></b> intime, de travail soigneux et sans défaut et de perfection tranquille et précise en toutes choses.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Sagesse, Energie, Harmonie, Perfection sont leurs divers attributs</b></span>, et ce sont ces pouvoirs qu’ils apportent avec eux dans le monde, qu’ils manifestent sous un déguisement humain dans leurs vibhoûtis, et qu’ils établiront suivant la mesure divine de leur ascension en ceux qui peuvent ouvrir leur nature terrestre à l’influence directe et vivante de la Mère.<br />
<br />
A ces quatre, nous donnons les quatre noms de Maheshwarî, Mahâkâlî, Mahâlakshmî, Mahâsaraswatî.</div>
<br />
<div align="justify">
<i>Extrait de</i> <i><span style="color: red;">La Mère</span></i></div>
<br />
<div align="justify">
<i>En illustration : une photographie de Mudita, prise au Clos-Lucé, 2007.</i></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-75315497645708039932019-05-09T12:30:00.000+02:002019-08-03T22:26:28.301+02:00Les différents aspects de la Shakti : Mahâshakti (partie 2)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRVCrOiWjpOTm0ZjadI30NMyuQ_7ZquHtMKoUyqxCW_J5Z7LZsp07QC_zxSYg_hUHiCCH4cMO3wDptYJzvuQMisOcQUptRpaVpu3T9RoKoXpJhtrD7cdx-mBTcqjCaiAce5vjeUt-Iva0/s1600-h/univers.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5416599869852775714" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRVCrOiWjpOTm0ZjadI30NMyuQ_7ZquHtMKoUyqxCW_J5Z7LZsp07QC_zxSYg_hUHiCCH4cMO3wDptYJzvuQMisOcQUptRpaVpu3T9RoKoXpJhtrD7cdx-mBTcqjCaiAce5vjeUt-Iva0/s400/univers.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 282px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /></a><br />
<div align="justify">
<span style="color: red;"><b>La Mahâshakti, la Mère universelle, effectue tout ce que sa conscience transcendante transmet du Suprême et elle entre dans les mondes qu’elle a faits. </b></span></div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
Sa présence les remplit et les soutient avec l’esprit divin, et avec la force et la félicité divines qui sustentent tout, et sans quoi ils ne pourraient pas exister.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Ce que nous appelons la Nature, ou Prakriti, n’est que son aspect exécutif le plus extérieur.</b></span> La Mahâshakti dispose et organise l’harmonie de ses forces et de ses procédés ; elle contraint la Nature à ses opérations et se meut parmi elles, cachée ou manifestée en tout ce qui peut être vu, expérimenté ou mis dans le mouvement de la vie.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Chacun des mondes n’est rien d’autre qu’un jeu de la Mahâshakti</b></span> de ce système de mondes ou univers, et qui y réside, comme L’Ame et la personnalité cosmiques de la Mère transcendante. Chacun est une chose qu’elle a vue dans sa vision, accueillie dans son cœur de beauté et de pouvoir et créée dans son Ananda.<br />
<br />
Mais il y a beaucoup de plans de sa création, beaucoup de pas de la Shakti divine.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Au sommet de cette manifestation</span></b> dont nous faisons partie, il y a les mondes d’existence, de conscience, de force et de félicité infinies, au-dessus desquels la Mère se tient comme le Pouvoir éternel dévoilé. Là, tous les êtres vivent et se meuvent dans une plénitude ineffable et une unité invariable, parce qu’elle les porte en sécurité sans ses bras, à jamais.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Plus proches de nous</span></b> sont les mondes d’une parfaite création supramentale dans lesquels la Mère est la Mahâshakti supramentale, un Pouvoir d’omnisciente Volonté et d’omnipotente Connaissance divines, toujours apparent dans ses œuvres infaillibles et spontanément parfaites dans chaque opération. Là, tous les mouvements sont des pas de la Vérité, tous les êtres sont des âmes, des pouvoirs et des corps de la Lumière divine, toutes les expériences, des mers, des flots et des vagues d’un Ananda absolu et intense.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Mais les mondes où nous demeurons sont ceux de l’Ignorance</span><span style="color: red;">, les mondes du mental, de la vie et du corps, séparés de leur source dans leur conscience</span></b>, et dont la terre est un centre significatif et son évolution un mouvement décisif. Tout ceci aussi, avec son obscurité, ses luttes et ses imperfections, est supporté par la Mère universelle ; ceci aussi est mû et conduit vers son but caché par la Mahâshakti.<br />
<br />
La Mère, en tant que Mahâshakti de ce triple monde de l’Ignorance, se tient dans un plan intermédiaire entre la Lumière supramentale, la vie de Vérité, la création de Vérité, qui doit être amenée ici-bas et cette hiérarchie montante et descendante des plans de conscience qui, comme une échelle double, s’enfonce dans l’ignorance de la Matière et escalade à nouveau l’infinité de l’Esprit à travers l’épanouissement de la vie de l’âme et de l’intellect.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Déterminant tout ce qui sera en cet univers et dans l’évolution terrestre</span></b> par ce qu’elle voit et sent et déverse d’elle-même, elle se tient là, au-dessus des dieux, et toutes ses Personnalités et tous ses Pouvoirs sont émis et placés devant elle pour l’action ; elle projette leurs émanations dans ces mondes inférieurs pour intervenir, gouverner, combattre et conquérir, pour guider et accomplir leurs cycles, pour diriger les lignes d’action totales et individuelles de leurs forces. Ces émanations sont les nombreuses formes et personnalités divines dans lesquelles les hommes l’ont adorée sous des noms différents à travers les âges.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Mais elle prépare aussi</span></b> et forme par l’intermédiaire de ces Pouvoirs et de leurs émanations, l’esprit et le corps de ses vibhoûtis, de même qu’elle prépare et forme des esprits et des corps pour les vibhoûtis de l’Ishwara, afin qu’elle puisse manifester, dans le monde physique et sous le masque de la conscience humaine, quelque rayon de son pouvoir, de sa qualité et de sa présence. Toutes les scènes du jeu terrestre ont été, comme dans un drame, organisées, conçues et jouées par elle avec les dieux cosmiques comme auxiliaires et elle-même comme un acteur voilé.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Non seulement la Mère gouverne tout d’en haut, mais elle descend dans ce triple univers inférieur.</span></b> D’une manière impersonnelle toutes choses ici-bas, même les mouvements de l’Ignorance, sont elle-même en un pouvoir voilé, sont ses créations dans une substance amoindrie, sont le corps et la force de sa Nature ; et elles existent parce que, mue par le fiat mystérieux du Suprême afin d’exécuter quelque chose qui était là-haut parmi les possibilités de l’Infini, elle a consenti au grand sacrifice et a revêtu, comme un masque, l’âme et les formes de L’Ignorance.<br />
<br />
Mais d’une manière personnelle aussi, elle a daigné descendre ici-bas dans l’Obscurité afin de pouvoir la conduire à la Lumière, dans le Mensonge et l’Erreur afin de la convertir à la Vérité, dans cette Mort afin de la changer en une Vie divinisée, dans la douleur du monde, sa souffrance et son chagrin obstinés pour y mettre fin par l’extase transformante de son sublime Ananda.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Dans son profond et grand amour</span></b> pour ses enfants, elle a consenti à revêtir le manteau de cette obscurité, condescendu à subir les attaques et les influences torturantes des pouvoirs de Ténèbres et de Mensonges, supporté de traverser le portail de cette naissance qui est une mort, pris sur elle les angoisses, les chagrins et les souffrances de la créature, car il semblait qu’ainsi seulement la création pouvait être élevée jusqu’à la Lumière, la Joie et la Vérité, jusqu’à la Vie éternelle. C’est le grand sacrifice du Pourousha, mais bien plus profondément l’holocauste de Prakriti, le sacrifice de la Mère divine.<br />
<br />
<i>Extrait de <span style="color: red;">La Mère</span></i><br />
<br />
<i>Illustration : une image du CNRS, tirée d'une simulation numérique de la formation des grandes structures de l'univers montrant un échantillon de 100 millions d'années-lumière et le résultat du mouvement des galaxies.</i></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-80935859439337205932019-05-08T10:09:00.000+02:002019-08-03T22:26:59.095+02:00Les différents aspects de la Shakti : Maheshwarî (partie 3)<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415022650582714690" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisAMxep9c9cQn-Q8-eNmC5aE03ji_noq6tulQg_iBeT_9i_FkS0M31c3F42ZmiHK-cWZI0Shc9Pk1gsCfMiS9RnYyiDBDvof5S_-39_MJyLaahZSJUp77mQLZ32pg4S6rTl4GF5Ld2bmY/s400/fond-ecran-brume-de-montagne.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 300px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /><br />
<div>
<div>
<div>
<div align="justify">
<b><span style="color: red;">Impériale, Maheshwarî se tient dans la vaste étendue, au-dessus de l’esprit pensant et de la volonté</span></b> ; elle les exalte et les magnifie jusqu’à la sagesse et la grandeur, ou elle les inonde d’une splendeur qui les dépasse.<br />
<br />
Car elle est la Puissante et Sage qui nous ouvre aux infinités supramentales, à l’immensité cosmique, à la magnificence de la Lumière suprême, au trésor de connaissance miraculeuse et au mouvement illimité des forces éternelles de la Mère.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Elle est tranquille et merveilleuse, grande et calme à tout jamais</span></b>. Rien ne peut l’émouvoir, car en elle est toute la sagesse ; et rien ne lui est caché qu’elle choisit de savoir ; elle comprend toutes choses et tous les êtres, leur nature et ce qui les meut, la loi du monde, ses époques et comment tout était, est et doit être.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>En elle est une vigueur qui affronte et dompte toutes choses</b></span> et rien ne peut prévaloir à la fin contre sa sagesse vaste et intangible et son pouvoir tranquille et supérieur.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Egale, patiente et inaltérable</b></span> dans sa volonté, elle agit avec les hommes suivant leur nature, avec les choses et les évènements suivant leur Force et la vérité qui est en eux. De partialité elle n’en a aucune, mais elle suit les décrets du Suprême ; elle élève certains, et d’autres elle les abaisse ou les rejette loin d’elle dans l’obscurité.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Au sage elle donne une sagesse plus grande et plus lumineuse ; à celui qui a la vision, elle donne place à ses conseils ; à l’hostile elle impose les conséquences de son hostilité, et elle conduit l’ignorant et le sot selon leur aveuglement.</b></span> </div>
<br />
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
Dans chaque homme elle répond aux différents éléments de sa nature et les traite suivant leur besoin, leur impulsion et la réponse qu’ils appellent, place sur eux la pression voulue ou les laisse à leur liberté chérie pour prospérer dans les voies de l’Ignorance ou pour périr.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Car elle est au-dessus de tout</span></b>, n’est liée par rien, attachée à rien dans l’univers. Pourtant elle a plus que toute autre le cœur de la Mère universelle, car sa compassion est sans fin et inépuisable. A ses yeux tous sont ses enfants et des parcelles de l’Unique, même l’<i>asoura</i>, le <i>râkshasa</i>, le <i>pishâtcha</i> et ceux qui sont révoltés et hostiles. Ses rejets sont simplement un ajournement, ses punitions une grâce. Mais sa compassion n’aveugle pas sa sagesse ni ne détourne son action de la ligne décrétée ; car la Vérité des choses est son seul intérêt, la connaissance est le centre de son pouvoir, et de construire notre âme et notre nature avec la Vérité divine est sa mission et son travail.<br />
<br />
<i>Extrait de <span style="color: red;">La Mère</span></i></div>
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Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-30650530835060992272019-05-07T10:40:00.000+02:002019-08-03T22:27:25.889+02:00Les différents aspects de la Shakti : Mahâkâlî (partie 4)<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415868404613943698" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwBdGiV2rbN1K2HnFrZFL2Q9NShviONOFKNqh6-ctwolwyE2eunMjtbxnipJZ2pcDpobC2gi_PHFBUDqFsJ5mtWRqq3ivtBQeFua6wvhD0Hi_FRO20VT6DayWZC27sMq__-qAzC6O8a2o/s400/Tempete01.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 300px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /><br />
<div>
<div align="justify">
<span style="color: red;"><b>Mahâkâlî</b> </span>est d’une autre nature. Non l’étendue mais la hauteur, non la sagesse mais <span style="color: red;"><b>la force et l’énergie</b></span> sont ses pouvoirs particuliers.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Il y a en elle une intensité écrasante, une puissante passion de force d’accomplissement, une divine violence s’élançant pour briser toute limite et tout obstacle.</b></span> Sa divinité entière bondit dans une splendeur d’action tempétueuse ; elle est pour la promptitude, l’opération immédiatement efficace, le coup rapide et direct, l’assaut de front qui balaye tout devant lui.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Terrible est son visage</span></b> pour l’<i>asoura</i>, dangereuse et impitoyable sa disposition envers ceux qui haïssent le Divin, car elle est <b><span style="color: red;">la </span><span style="color: red;">Guerrière des Mondes</span></b> qui ne recule jamais devant la bataille. Ne tolérant pas l’imperfection, elle traite rudement dans l’homme toute mauvaise volonté et elle est sévère pour ce qui est obstinément ignorant et obscur ; son courroux est immédiat et terrifiant contre la traîtrise, le mensonge et la méchanceté ; le mauvais vouloir est à l’instant frappé par son châtiment.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Elle ne peut tolérer dans le travail divin l’indifférence</b></span>, la négligence et la paresse et elle fustige aussitôt, pour réveiller par la douleur, si besoin est, le dormeur intempestif ou le traînard. Les impulsions rapides, droites, et franches, les mouvements sans réserve et absolus, l’aspiration qui pointe comme une flamme sont la marche de Mahâshakti.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Son esprit est indomptable</span></b>, sa vision et sa volonté atteignent haut et loin comme le vol de l’aigle, ses pieds sont rapides sur la voie ascendante et ses mains se tendent pour frapper et secourir. Car elle aussi est la Mère ; son amour est aussi intense que son courroux et sa bonté est profonde et passionnée.<br />
<br />
Lorsqu’il lui est permis d’intervenir avec toute son énergie, <b><span style="color: red;">elle brise en un instant</span></b>, comme des choses sans consistance, les obstacles qui immobilisent l’aspirant ou les ennemis qui l’assaillent. Si sa colère est redoutable pour l’hostile et la véhémence de sa passion pénible pour le faible et le craintif, elle est aimée et adorée par le grand, le puissant et le noble ; car ils sentent que ses coups martèlent et transforment en énergie et en parfaite vérité ce qui est rebelle dans leur matière, redressent ce qui est faussé et pervers et expulsent ce qui est impur ou défectueux.<br />
<br />
Sans elle, ce qui est fait en un jour eût pu prendre des siècles. Sans elle, l’<i>Ananda</i> pourrait être vaste et grave ou bien doux, tendre et beau, mais il perdrait <b><span style="color: red;">la joie enflammée de ses intensités les plus absolues</span></b>. A la connaissance, elle donne une puissance conquérante ; elle apporte à la beauté et à l’harmonie un mouvement élevé et ascendant, et confère au lent et difficile labeur vers la perfection une impulsion qui multiplie le pouvoir et raccourcit le long chemin. Rien ne peut la satisfaire qui n’atteigne les extases suprêmes, les hauteurs les plus sublimes, les buts les plus nobles, les perspectives les plus vastes.<br />
<br />
Donc, avec elle c'est la force victorieuse du Divin et c’est par la grâce de son feu, de sa passion et de sa rapidité que le grand accomplissement peut prendre place maintenant au lieu de plus tard.</div>
<br />
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<i>Extrait de <span style="color: red;">La Mère</span></i></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-54554496378082798012019-05-06T14:06:00.000+02:002019-08-03T22:27:48.994+02:00Les différents aspects de la Shakti : Mahâlakshmî (partie 5)<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415870798847449954" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTs8527HIPpjNl25oToGjWmfv5c7QkUfSCKuirJn9HSvCiaWT_sqmXLXg8LeLnHM9doHHu8KpmNLJveSNRucxBQmrfnOebZeBXTfuIQGf84XmO_YC8PkoiTNWdc4v4Iuyeat-VriJjk_w/s400/aurore-boreale-t8083.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 283px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /><br />
<div>
<div>
<div>
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<div>
<div>
<div align="justify">
La Sagesse et la Force de sont pas les seules manifestations de la Mère suprême ; il y a dans sa nature <b><span style="color: red;">un mystère plus subtil</span></b>, sans lequel la Sagesse et la Force seraient incomplètes et la Perfection ne serait pas parfaite. </div>
<br />
<div align="justify">
Au-dessus d’elles est le miracle de <span style="color: red;"><b>l’éternelle Beauté</b></span>, <b><span style="color: red;">secret insaisissable des harmonies divines</span></b>, la magie imposante d’un charme irrésistible et universel, d’une attraction qui attire et lie les choses, les forces et les êtres et les oblige à se rencontrer et à s’unir afin qu’un <i>Ananda</i> caché puisse jouer de derrière le voile et faire d’eux ses rythmes et ses formes.<br />
<br />
Tel est le pouvoir de <span style="color: red;"><b>Mahâlakshmî </b></span>et aucun aspect de la divine Shakti n’est plus attrayant pour le cœur des êtres incarnés. Maheshwarî peut paraître trop calme, trop grande et trop distante à approcher ou à contenir pour la petitesse de la nature terrestre, Mahâkâlî trop rapide et redoutable à supporter pour sa faiblesse ; mais tous se tournent avec joie et ardeur vers Mahâlakshmî.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Elle jette le sortilège de la douceur enivrante du Divin.</b></span> Etre proche d’elle est un bonheur profond et la sentir dans son coeur fait de l’existence une extase et une merveille. <span style="color: red;"><b>La grâce, le charme et la tendresse émanent d’elle comme la lumière du soleil</b></span>, et partout où elle fixe son regard merveilleux ou laisse tomber la beauté de son sourire, l’âme est saisie, captivée et plongée dans les profondeurs d’une félicité insondable.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Magnétique est l’attouchement de ses mains</b></span> ; leur influence occulte et délicate purifie l’esprit, la vie et le corps, et là où elle presse ses pieds coulent les flots miraculeux d’un <i>Ananda</i> qui ravit.<br />
<br />
Et pourtant il n’est pas facile de faire face aux exigences de ce <span style="color: red;"><b>Pouvoir enchanteur</b></span> ou de conserver sa présence. <span style="color: red;"><b>L’harmonie et la beauté</b></span> des pensées et des sentiments, l’harmonie et la beauté dans chaque mouvement extérieur, l’harmonie et la beauté de la vie et de l’entourage, voilà ce qu’exige Mahâlakshmî. Là où il y a une affinité avec les rythmes de la félicité secrète du monde, une réponse à l’appel de la Toute-Beauté, l’harmonie l’unité et le flot joyeux de beaucoup de vies tournées vers le Divin, dans cette atmosphère elle consent à demeurer.<br />
<br />
Mais tout ce qui est laid, mesquin et vulgaire, tout ce qui est pauvre, sordide et misérable, tout ce qui est brutal et grossier empêche sa venue. Elle ne vient pas là où l’amour et la beauté ne sont pas nés ou ne naissent qu’à regret ; là où ils sont mélangés à des choses plus basses, qui les défigurent, elle se détourne bientôt pour se retirer, ou ne se soucie point de donner ses richesses.<br />
<br />
Si, dans les cœurs des hommes, elle se trouve entourée d’égoïsme, de haine, de jalousie, de malveillance, d’envie et de conflit, si la traîtrise, l’avidité et l’ingratitude sont mêlées au contenu du calice sacré, si la grossièreté de la passion et le désir impur dégradent la dévotion, dans de tels coeurs, la déesse gracieuse et magnifique ne s’attarde pas. Un dégoût divin la saisit et elle se retire, car elle n’est pas de ceux qui insistent ou font un effort. Ou bien, voilant sa face, elle attend que le rejet et la disparition de cet amer poison diabolique lui permettent d’établir à nouveau son heureuse influence.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Le dénuement et la sévérité ascétique ne lui sont pas agréables</b></span>, non plus que la suppression des émotions les plus profondes du cœur et que la répression rigide des éléments de beauté de l’âme et de la vie. Car c’est par l’amour et la beauté qu’elle place sur les hommes le joug du Divin.<br />
<br />
Dans ses créations suprêmes, <span style="color: red;"><b>la vie est changée en une riche œuvre d’art céleste</b></span> et toute existence en un poème de délice sacré ; les richesses du monde sont assemblées et accordées pour un ordre suprême et même les choses les plus simples et les plus ordinaires deviennent merveilleuses par son intuition de l’unité et le souffle de son esprit.<br />
<br />
Admise dans le cœur, <span style="color: red;"><b>elle élève la sagesse au faîte de l’émerveillement</b></span>, elle lui révèle les secrets mystiques de l’extase qui surpasse toute connaissance, elle répond à la dévotion par l’ardent attrait du Divin, enseigne à l’énergie et à la force le rythme qui garde harmonieuse et mesurée la puissance de leurs actes et elle projette sur la perfection le charme qui le fait durer à jamais. </div>
<br />
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<i>Extrait de <span style="color: red;">La Mère</span></i></div>
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Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-39314059528021867382019-05-05T20:55:00.000+02:002019-08-03T22:28:15.691+02:00Les différents aspects de la Shakti : Mahâsaraswatî (partie 6)<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5416298368632853074" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiumho0x_lbflIuvrGkH1jS7ijbqOfdLgSja98tPpkS-KABDIW-h3lWR99-Y7uonlRpJxKQuFZS6sDtNUxvmuglMhxiNLC2amPHlerRjNcWoixO9xXxnFYEAIGbDaaI26h1B6-exihqg08/s400/desert-blanc-306501.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 265px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /><br />
<div align="justify">
<b><span style="color: red;">Mahâsaraswatî est la Puissance de travail de la Mère et son esprit de perfection et d’ordre.</span></b><br />
<br />
La plus jeune des Quatre, elle est la plus experte en capacité d’exécution et la plus proche de la Nature physique. Maheshwarî trace les grandes lignes des forces mondiales, Mahâkâlî actionne leur énergie et leur impulsion, Mahâlakshmî révèle leurs rythmes et leurs mesures, mais Mahâsaraswatî préside au détail de leur organisation et de leur exécution, à la relation des parties entre elles, la combinaison efficace des forces et l’exactitude infaillible dans le résultat et l’accomplissement.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>La science, l’art et la technique sont du ressort de Mahâsaraswatî.</b></span> Elle contient dans sa nature et peut toujours donner à ceux qu’elle a choisis <span style="color: red;"><b>la connaissance intime et précise, la subtilité, la patience, l’exactitude de l’esprit intuitif et de la main consciente, et le regard pénétrant du travailleur parfait</b></span>.<br />
<br />
Cette Puissance est la constructrice vigoureuse, infatigable, soigneuse et efficace, l’organisatrice, la technicienne, l’artisane et la classificatrice des mondes. Quand elle entreprend la transformation et la reconstruction de la nature, <span style="color: red;"><b>son action est laborieuse et minutieuse</b></span>, et bien souvent à notre impatience, elle semble lente et interminable ; mais elle est persistante, intégrale et sans défaut. Car <span style="color: red;"><b>sa volonté dans le travail est scrupuleuse, vigilante et infatigable</b></span> ; se penchant vers nous elle voit et touche chaque détail, découvre chaque infime défaut, lacune, perversion ou imperfection et considère et pèse exactement tout ce qui a été fait et tout ce qui reste faire.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Rien n’est trop petit ni trop trivial en apparence pour son attention</b></span> ; rien ne peut lui échapper, si impalpable, si déguisé ou caché que ce soit. Façonnant et refaçonnant, elle élabore chaque élément jusqu’à ce qu’il soit parvenu à sa forme vraie, mis à sa place propre dans l’ensemble et qu’il accomplisse son but précis.<br />
<br />
Dans sa constante et diligente organisation et réorganisation des choses, son regard est à la fois sur tous les besoins et sur la manière d’y faire face, son intuition sait ce qui doit être choisi et ce qui doit être rejeté, et détermine avec succès l’instrument propre, le temps propre, les conditions propres et l’opération propre.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Elle abhorre l’indifférence, la négligence et la paresse</span></b>, tout travail bâclé, inconsidéré et équivoque, toute maladresse, tout à-peu-près, et tout raté, toute adaptation fausse, tout mauvais emploi des instruments et des facultés ; et de laisser un travail non exécuté ou à demi exécuté est pénible et étranger à sa nature.<br />
<br />
Quand son travail est achevé, rien n’a été oublié, mal placé, omis ou laissé dans un état défectueux ; tout est solide, précis, complet, admirable. Rien de moins qu’une parfaite perfection ne peut la satisfaire et <span style="color: red;"><b>elle est prête à affronter une éternité de labeur si cela est nécessaire à la plénitude de sa création</b></span>. C’est pourquoi, de tous les Pouvoirs de la Mère, elle est la plus endurante avec l’homme et ses milliers d’imperfections. Douce, souriante, proche et secourable, ne se détournant et ne se décourageant pas aisément, persistant même après l’insuccès répété, sa main soutient chacun de nos pas à condition que nous soyons droits et sincères et que nous n’ayons qu’une volonté ; car elle ne tolère aucune duplicité et son ironie révélatrice est impitoyable au drame, au cabotinage, à l’illusion et à la prétention.<br />
<br />
Une mère pour nos besoins, une amie dans nos difficultés, un conseiller et un mentor constant et tranquille, dissipant par son éclatant sourire les nuages de tristesse, de mauvaise humeur et de dépression, remémorant sans cesse l’aide toujours présente, montrant du doigt l’éternelle clarté du soleil, elle reste ferme, calme et persévérante dans l’élan profond et continu qui nous pousse vers l’intégralité de la nature supérieure.<br />
<br />
Tout le travail des autres Pouvoirs dépend d’elle pour sa perfection, car elle assure la base matérielle, élabore les détails, érige et rivette l’armature de la construction.<br />
<br />
<i>Extrait de <span style="color: red;">La Mère</span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-74756741182363060572019-05-04T00:32:00.000+02:002019-08-03T22:28:40.731+02:00Les différents aspects de la Shakti : la transformation (partie 7 et fin)<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5420344439389601778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWcq7Y-i5kpDUnuxTT633D8SDMPiS2DxaWAzZd_A-la5Bye7O3XkDeCG9_wD9r8YCq3a9wf0CoXAFNKiXnsbSJ4maLl9eOClp1cPuDuItWvSyhP_Cwu2zhlZ5ndjSn9SoA1b2Itej_m8c/s400/amethyste+2.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 300px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /><br />
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJLv_QiKS8sUo-RRjoLekW23QpcTQ_TtsY-u6tTKXQzG7foFehcuRqQPoIUeSIWO-G205MFpO0Jy4fT8JY6hufxGoNIPdO-L4j7-5hSWHr2VsQ0V5lB72oFBh0sEwprfe-XbKFGg3TNPo/s1600-h/AMETHYSTES2(1).jpg"></a><br />
<div align="justify">
Il y a d’autres grandes Personnalités de la Mère divine, mais elles étaient plus difficiles à faire descendre et elles ne se sont pas mises en avant d’une manière aussi prononcée dans l’évolution de l’esprit terrestre. Parmi elles sont des Présences indispensables à la réalisation supramentale ; la plus indispensable de toutes est la Personnalité de cette extase, cette béatitude mystérieuse et puissante qui s’écoule du suprême Amour divin, <span style="color: red;"><b>la Personnalité de l’<i>Ananda</i> qui seul peut remédier au gouffre entre les hauteurs les plus sublimes de l’Esprit supramental et les abîmes les plus profonds de la Matière</b></span>, de l’<i>Ananda</i> qui tient la clef de la Vie merveilleuse la plus divine et qui, même maintenant, soutient depuis ses demeures cachées l’œuvre de tous les autres Pouvoirs de l’univers.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Mais la nature humaine limitée, égoïste et obscure est inapte à recevoir ces grandes Présences ou à supporter leur action puissante.</b></span> C’est seulement quand les Quatre ont établi leur harmonie et leur liberté de mouvement dans l’esprit, la vie et le corps transformés, que ces autres Pouvoirs plus rares peuvent se manifester dans le mouvement terrestre et que l’action supramentale devient possible. Car, lorsque toutes ses Personnalités sont rassemblées en elle et manifestées, que leur action indépendante s’est changée en une unité harmonieuse et qu’elles s’élèvent jusqu’à leurs divinités supramentales, alors la Mère est révélée comme la <i>Mahâshakti</i> supramentale et apporte ici-bas de leur ineffable éther ses transcendances lumineuses.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>La nature humaine peut être changée en une nature divine dynamique</b></span> parce que toutes les lignes élémentaires de la conscience et de la force de Vérité supramentales sont accordées et que la harpe de la vie est prêtre pour les rythmes de l’Eternel.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Si vous désirez cette transformation, placez-vous sans hésitation ni résistance</b></span> dans les mains de la Mère et de ses Pouvoirs et laissez-la travailler sans entrave en vous. Vous devez avoir trois choses : la conscience, la plasticité, la soumission sans réserve. Vous devez être conscient dans le mental, l’âme, et le cœur, la vie et même dans les cellules de votre corps, conscient de la Mère, de ses Pouvoirs et de leur action, car, bien qu’elle puisse travailler et travaille en vous, même dans votre obscurité et dans vos éléments inconscients et vos moments d’inconscience, ce n’est pas la même chose que lorsque vous êtes dans une communion vivante et éveillée avec elle.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Toute votre nature doit être plastique</span></b> à son toucher, sans questionner comme le fait le mental ignorant et suffisant, qui interroge, doute, discute et qui est l’ennemi de sa propre illumination et transformation ; sans insister sur ses propres mouvements comme le vital dans l’homme insiste en opposant avec persistance ses désirs récalcitrants et sa mauvaise volonté à toute influence divine ; sans élever des obstacles ni se retrancher derrière l’incapacité, l’inertie et le <i>tamas</i>, comme le fait la conscience physique de l’homme qui s’attache à ses plaisirs dans la bassesse et l’ombre, se récrie contre tout contact qui trouble sa routine sans âme, sa paresse stupide ou sa somnolence apathique.<br />
<br />
La soumission sans réserve de votre être intérieur et extérieur produira cette plasticité dans tous les éléments de votre nature ; la conscience s’éveillera partout en vous par une ouverture constante à la Sagesse, la Lumière, la Force, à l’Harmonie et la Beauté, à la Perfection qui se déversent d’en haut. <b><span style="color: red;">Le corps lui-même s’éveillera</span></b>, unira enfin sa conscience, qui aura cessé d’être subliminale, à la Force supraconsciente supramentale, sentira toutes les Puissances de la Mère l’imprégner d’en haut, d’en bas et d’alentour et tressaillira à l’Amour à l’<i>Ananda</i> suprêmes.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Mais tenez-vous sur vos gardes</span></b> et n’essayez pas de comprendre et de juger la Mère Divine avec votre petit mental terrestre qui aime à soumettre même les choses qui le dépassent à ses normes et à ses mesures, à ses raisonnements étroits et à ses impressions sujettes à erreur, à son ignorance agressive et creuse et à sa connaissance pleine de mesquinerie et de suffisance.<br />
<br />
L’esprit humain, enfermé dans la prison de sa demi-obscurité, ne peut suivre la liberté multilatérale des pas de la divine <i>Shakti</i> dont la rapidité et la complexité de vision et d’action dépassent la compréhension humaine hésitante.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Les mesures du mouvement de la Mère ne sont pas les mesures de l’homme.</b></span> Déconcerté par le changement rapide de ses nombreuses et différentes Personnalités, par sa création et sa destruction des rythmes, par ses accélérations et ses diminutions de rapidité, par ses diverses manières d’agir avec le problème de l’un et de l’autre, par son adoption ou son rejet tantôt d’une ligne d’action et tantôt d’une autre, ou par leur réunion simultanée, l’homme ne reconnaît pas la manière d’agir de la Puissance suprême quand elle s’élève en cercles à travers le labyrinthe de l’Ignorance vers la Lumière d’en haut. Ouvrez-lui plutôt votre âme, et soyez satisfait de la sentir par la nature psychique, de la voir par la vision psychique qui, seules, répondent avec droiture à la Vérité. Alors la Mère elle-même illuminera à travers leurs éléments psychiques, votre esprit, votre cœur, votre vie et votre conscience physique et leur révélera, à eux aussi, ses voies et sa nature.<br />
<br />
Evitez également cette erreur du mental ignorant d’exiger du Pouvoir divin d’agir toujours suivant vos notions grossières et superficielles d’omniscience et d’omnipotence. Car votre mental exige d’être impressionné à tout propos par le pouvoir miraculeux, le succès aisé et la splendeur aveuglante ; autrement il ne peut pas croire que le Divin est ici.<br />
<br />
La Mère fait face à l’Ignorance dans le domaine de l’Ignorance ; elle est descendue ici-bas et n’est pas toute là-haut. <span style="color: red;"><b>Partiellement elle voile et partiellement elle dévoile</b></span> sa connaissance et son pouvoir ; bien souvent, elle les retire de ses instruments et personnalités et elle suit, afin de les transformer, la voie du mental qui cherche, du psychique qui aspire, du vital qui combat, de la nature physique emprisonnée et douloureuse. Il y a des conditions qui ont été posées par une suprême Volonté ; il y a de nombreux nœuds emmêlés qui doivent être défaits et ne peuvent être tranchés brusquement.<br />
<br />
L’<i>asoura</i> et le <i>râkshasa</i> contrôlent cette nature terrestre en évolution et il faut leur faire face et les conquérir selon leurs propres conditions et dans leur propre fief et domaine, celui qu’ils ont conquis depuis longtemps, l’Humain en nous doit être conduit et préparé à surpasser ses limites ; il est trop faible et obscur pour pouvoir être élevé soudain à un état qui le dépasse trop. La Conscience et la Force divines sont là et font à chaque instant ce qui est nécessaire suivant les conditions du travail ; elles prennent toujours la décision telle qu’elle est décrétée et façonnent au milieu de l’imperfection, la perfection qui doit venir.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">N’écoutez pas votre mental</span></b>, il ne reconnaîtra pas la Mère même si elle est manifestée devant vous. Suivez votre âme et non pas votre mental, votre âme qui répond à la Vérité, non votre mental qui saute sur les apparences ; confiez-vous à la Puissance divine et elle libérera en vous les éléments divins et façonnera tout en une expression de la Nature divine.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Le changement supramental est décidé et inévitable dans l’évolution et la conscience terrestre</b></span> ; car cette conscience n’a pas terminé son ascension, et le mental n’est pas son sommet final. Mais pour que le changement arrive, prenne forme et dure, il faut qu’il y ait l’appel d’en bas avec une volonté de reconnaître et non de repousser la Lumière quand elle vient, et d’en haut la sanction du Suprême.<br />
<br />
La puissance qui s’entremet entre la sanction et l’appel est la présence et le pouvoir de la Mère divine. Seule la puissance la Mère, et non aucun effort ou tapasyâ humains, peut briser le couvercle, déchirer le voile, façonner le vaisseau, et amener dans ce monde d’obscurité, de mensonge, de mort et de souffrance, la Vérité, la Lumière, la Vie divine et l’Ananda des immortels.</div>
<br />
<div align="justify">
<br />
<i>Extrait de</i> <i><span style="color: red;">La Mère</span></i> </div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-16242712889002137122019-02-11T10:29:00.003+01:002019-02-11T10:31:42.371+01:00Cette apparence corporelle...<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="color: red;"><b>Cette
apparence corporelle n’est pas tout,</b></span><br />
La forme trompe, la personne est un masque ;<br />
Profondément cachés dans l’homme, des pouvoirs célestes peuvent habiter.<br />
<span class="textexposedshow">Par la mer des ans, sa coque fragile transporte</span><br />
<span class="textexposedshow">Un incognito de l’impérissable.</span><br />
<span class="textexposedshow">Un esprit attend, qui est la flamme de Dieu,</span><br />
<span class="textexposedshow">Une parcelle brûlante du Merveilleux,</span><br />
<span style="color: red;"><b><span class="textexposedshow">Un artiste de sa propre beauté et de son propre
délice</span></b></span><br />
<span class="textexposedshow">Immortel dans notre pauvreté mortelle.</span><br />
<span class="textexposedshow">Ce sculpteur des formes de l’Infini,</span><br />
<span class="textexposedshow">Cet Habitant masqué, irreconnu,</span><br />
<span class="textexposedshow">Initié de ses propres mystères voilés,</span><br />
<span class="textexposedshow">Cache sa pensée cosmique dans une petite semence
muette.</span><br />
<span class="textexposedshow">Dans l’énergie silencieuse de l’Idée secrète</span><br />
<span style="color: red;"><b><span class="textexposedshow">Déterminant la forme et l’acte prédestinés,</span></b></span><br />
<span class="textexposedshow">Passager de vie en vie, d’étendue en étendue,</span><br />
<span class="textexposedshow">Changeant l’image de son être de forme en forme,</span><br />
<span class="textexposedshow">Il regarde l’icône qui grandit sous son regard</span><br />
<span class="textexposedshow">Et dans le ver de terre, prévoit le dieu qui vient.</span><br />
<span class="textexposedshow">Enfin, le voyageur sur les sentiers du Temps</span><br />
<span class="textexposedshow">Arrive aux frontières de l’éternité.</span><br />
<span style="color: red;"><b><span class="textexposedshow">Drapé dans le symbole transitoire des humains,</span></b></span><br />
<span class="textexposedshow">Il sent la substance de son moi qui ne meurt pas</span><br />
<span class="textexposedshow">Et perd sa parenté avec la mortalité.</span><br />
<span class="textexposedshow">Un rayon de l’Éternel frappe son cœur,</span><br />
<span class="textexposedshow">Sa pensée s’élargit à l’infini :</span><br />
<span class="textexposedshow">Tout, en lui, se tourne vers les Vastitudes de l’esprit.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Extrait Savitri <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ Chant 3</span></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-48649077118378848012018-12-24T16:53:00.001+01:002018-12-30T13:48:54.901+01:00JOYEUX NOEL 2018 !<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwrt1iXk2Dssx0-XQV3N6MPjoZc28J21QnrIcSGtHZ2vnSvukLrncpxAvb_qYFuWCaOpXQT4EVP6wiahEXntEf_mXFB0rRS6GTAiGoFCTKrDc09ZCwtwG7oDVDn-mIKEbp29u_Rp-B8XU/s1600/noel+2018+8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1147" data-original-width="1600" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwrt1iXk2Dssx0-XQV3N6MPjoZc28J21QnrIcSGtHZ2vnSvukLrncpxAvb_qYFuWCaOpXQT4EVP6wiahEXntEf_mXFB0rRS6GTAiGoFCTKrDc09ZCwtwG7oDVDn-mIKEbp29u_Rp-B8XU/s400/noel+2018+8.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-89333052372884757842018-10-15T23:02:00.000+02:002019-08-03T22:31:06.442+02:00Les chaînes (partie 1)<img alt="" border="0" height="305" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5457875947897225346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG2W-CMCZon1ONVREYKI1yrnF8QDI2bDncL-Hk9MTyS0yAYp6mkF8CVD7M7b0cYmNAj48k7ipoCocPjHgHV9wRdIqDj6FXj_HyOIEpBme_zO-AcvlbJQW-56tQMzVuAE5oklj0hzUafLU/s400/7kge1ipo.jpg" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" width="400" /><br />
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<span style="color: red;"><b>Le monde entier aspire à la liberté</b></span>, et pourtant chaque créature est amoureuse de ses chaînes. Tel est le premier paradoxe et l’inextricable nœud de notre nature.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>L’homme est amoureux des liens de la naissance</b></span> ; aussi se trouve-t-il pris dans les liens jumeaux de la mort. Dans ces chaînes, il aspire à la liberté de son être et à la maîtrise de son accomplissement.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">L’homme est amoureux du pouvoir</span></b> ; aussi est-il soumis à la faiblesse. Car le monde est une mer et ses vagues de force se heurtent et déferlent sans cesse les unes contre les autres ; celui qui veut chevaucher la crête d’une seule vague doit s’effondrer sous le choc de cent autres.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>L’homme est amoureux du plaisir</b></span> ; aussi doit-il subir le joug du chagrin et de la douleur. Car la félicité sans mélange n’existe que pour l’âme libre et sans passion ; mais ce qui poursuit le plaisir dans l’homme est une énergie qui souffre et qui peine.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">L’homme est assoiffé de calme</span></b>, mais il a faim aussi des expériences d’un mental agité et d’un cœur inquiet. Pour son mental, la jouissance est une fièvre, le calme, une monotone inertie.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>L’homme est amoureux des limitations</b></span> <span style="color: red;"><b>de son être physique</b></span>, et cependant il voudrait avoir aussi la liberté de son esprit infini et de son âme immortelle.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Et quelque chose en lui éprouve une étrange attraction pour ces contrastes</span></b>. Pour son être mental, ils constituent l’intensité artistique de la vie. Ce n’est pas seulement le nectar, mais le poison aussi qui attire son goût et sa curiosité.<br />
<br />
Il existe une signification pour toutes ces choses et une délivrance de toutes ces conditions. Dans ces combinaisons les plus folles, la Nature suit une méthode, et ses nœuds les plus inextricables ont leur dénouement...<br />
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<i>Extrait de <span style="color: red;">Aperçu et Pensées</span></i></div>
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Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-5811718321129469472018-10-14T09:46:00.000+02:002019-08-03T22:30:46.707+02:00Les chaînes (partie 2)<a href="http://www.365degres.com/"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5460269679342240594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6tFAXORJYIu2VnPq3CJ81BYU0Ruyj5_LkgpzIZ1qW1dsj4Ij2DU-LWMugVQtKfxSnlnyPB0RgdBY1nyGpHN9PryXg02xdZiT5qcFpK9mOk6CXWto1D7x4-NhxzW45IMd1NUYtHb-YKj8/s400/_ANO2118.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 266px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /></a><br />
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<span style="color: red;"><b>La mort est la question que la Nature pose continuellement à la vie</b></span> pour lui rappeler qu’elle ne s’est pas encore trouvée elle-même. Sans l’assaut de la mort, la créature serait liée pour toujours à une forme imparfaite. Poursuivie par la mort, elle s’éveille à l’idée d’une vie parfaite et en cherche les moyens et la possibilité.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>La faiblesse pose la même épreuve et la même question </b></span>aux forces, aux énergies et aux grandeurs dont nous nous glorifions. Le pouvoir est le jeu de la vie ; il en donne la mesure et révèle la valeur de son expression. La faiblesse est le jeu de la mort qui poursuit la vie dans son mouvement et fait sentir les limites de l’énergie qu’elle a acquise.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Par la douleur et le chagrin, </b></span>la Nature rappelle à l'âme que les plaisirs dont elle jouit sont seulement un faible reflet de la joie réelle de l’existence. Chaque souffrance, chaque torture de notre être contient le secret d’une flamme d’extase, devant laquelle nos plus grandes jouissances sont comme des lueurs vacillantes. C’est ce secret qui fait l’attraction de l’âme pour les grandes épreuves, pour les souffrances et les expériences terribles de la vie, alors même que notre mental nerveux les abomine et les fuit.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>L’agitation fébrile et le prompt épuisement de notre être actif</b></span> et de ses instruments d’action sont le signe de la Nature que le calme est notre vrai fondement et que l’excitation est une maladie de l’âme. La stérilité et la monotonie du calme pur et simple sont aussi le signe de la Nature que le jeu de l’action sur cette base inaltérable est ce qu’elle attend de nous. Dieu joue à jamais et n’est pas troublé.<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>Les limitations du corps </b></span>sont un moule ; l’âme et le mental doivent se verser en elles, les briser et les refaçonner constamment en de plus vastes limites, jusqu’à ce que soit trouvée la formule d’accord entre cette finitude et leur propre infinité.<br />
<br />
<i>Extrait de <span style="color: red;">Aperçus et Pensées</span><br />En illustration : une photo de <a href="http://www.365degres.com/"><b><span style="color: #999999;">Laurent Zylberman</span></b></a></i></div>
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Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2571827059536534723.post-23162886455149239702018-10-13T20:39:00.000+02:002019-08-03T22:29:38.157+02:00Les chaînes (partie 3)<div align="justify">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdyr1jHMpyThjTlv3nGz3eqFsl9jkgXNBwcDl7sGpQY7uJHgBOHPV1Et_HK2GX6cquEIkyDOBwDcKWkWAsNG5lzvWvG3SuJJb4ZUiJYOq3ENxp5qcPboXWILxk6LbmtZ4NS4qZJA4kqfY/s1600/libre.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5463958572456940642" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdyr1jHMpyThjTlv3nGz3eqFsl9jkgXNBwcDl7sGpQY7uJHgBOHPV1Et_HK2GX6cquEIkyDOBwDcKWkWAsNG5lzvWvG3SuJJb4ZUiJYOq3ENxp5qcPboXWILxk6LbmtZ4NS4qZJA4kqfY/s400/libre.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 299px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><b><span style="color: red;">La liberté est la loi de l’être</span></b> en son unité illimitable, le maître secret de la Nature tout entière. La servitude est la loi de l’amour en l’être qui se donne volontairement pour servir le jeu de ses autres « moi » dans la multiplicité.<br />
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<span style="color: red;"><b>Quand la liberté travaille dans les chaînes</b></span> et quand la servitude devient une loi de la Force et non de l’Amour, la vraie nature des choses est déformée et le mensonge gouverne l’action de l’âme dans l’existence.<br />
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<span style="color: red;"><b>La Nature part de cette déformation</b></span> et joue avec toutes les combinaisons qui peuvent en résulter avant de lui permettre d’être rectifiée. Ensuite, elle rassemble l’essence de toutes ces combinaisons en une nouvelle et féconde harmonie d’amour et de liberté.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">La liberté vient d’une unité sans limites</span></b>, car tel est notre être véritable. Nous pouvons trouver en nous-mêmes l’essence de cette unité ; nous pouvons aussi devenir conscients de son jeu en union avec tous les autres. Cette double expérience est le dessein intégral de l’âme dans la Nature.<br />
<br />
Quand nous avons réalisé en nous-mêmes l’unité infinie, alors, nous donner au monde est liberté parfaite et empire absolu.<br />
<br />
<b><span style="color: red;">Infinis</span><span style="color: red;">, nous sommes affranchis de la mort</span></b>, car la vie devient un jeu de notre existence immortelle. Nous sommes affranchis de la faiblesse, car nous sommes la mer tout entière jouissant des myriades de chocs de ses vagues. Nous sommes affranchis du chagrin et de la douleur, car nous apprenons à harmoniser notre être avec tout ce qui le touche et à trouver en toute chose l’action et la réaction de la joie de l’existence. Nous sommes affranchis des limitations, car le corps devient un jouet de l’esprit infini et apprend à obéir à la volonté de l’âme immortelle. Nous sommes affranchis de la fièvre du mental nerveux et du cœur, et cependant nous ne sommes pas contraints à l’immobilité.<br />
<br />
L’immortalité, l’unité et la liberté sont en nous, attendant notre découverte ; mais pour la joie de l’amour, Dieu en nous sera toujours la Multitude.<br />
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Extrait de <i><span style="color: red;">Aperçus et Pensées</span></i></div>
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